하루 시 한 편 읽기 -지금은 시를 써야 할 때

강영환 지상 시 창작 강의 26 원형의 유형 1 1. 은유의 확장 사람들에게 붙여 부르는 별명은 그 사람의 상징이며 총체적인 이미지의 결합이다. 이들은 유사성에 의하여 나타나는 상징인 것이며 어떤 경우에는 이름보다 더 깊은 인상으로 기억될 수가 있다. ‘키다리’나 ‘드럼통’ ‘돼지..

강영환 시 창작 강의-25 원형에 대하여 우리가 시를 쓸 때 흔히 차용하는 소재 즉 신화나 정형화된 인물, 사물들을 원형이라고 부른다. 다시 말하면 원형이란 어떤 사물이 가지고 있는 근원적인 양상을 이르는 것이다. 시에 사용하는 대상(사물)들은 모두가 보편적인 어떤 의미를 내포하고..

강영환 시 창작 강의 24 은유와 리얼리티 ‘나무는 바보’라고 했을 때 ‘나무’와 ‘바보’가 서로 관계하는 마주침 또는 대결 구도에서 은유가 출발한다. 여기에서 은유는 생의 원리인 <마주침 혹은 대결>에서 유추되었다고 할 수 있다. 그것은 마침내 새로운 현실, 곧 새로운 의미..

강영환 지상 시 창작 강의 23 은유의 유형 1. 시를 시적이게 만드는 요소 중에서 가장 크게 기여하는 것이 있다면 바로 은유일 것이다. 은유는 시인이 가진 가장 창조적인 기술에 해당되기 때문이다. 시에 은유를 차용하지 않고 기술 되었다면 그것은 시적이기 보다는 오히려 산문에 가까..

강영환 시 창작 강의 22 은유의 원리 2 2 투쟁의 원리 투쟁의 원리로 볼 때 은유는 <상반되는 요소들 사이의 다양한 투쟁 양식이다>는 것입니다. 그러나 은유는 어떤 개별적 명에 의해 정의 될 성질의 것이 아닌 것입니다. 휠라이트의 도식에 따르면 은유는 상징의 세계를 거쳐 신화의 ..

강영환 시 창작 강의 21 은유의 원리 1. 동일성의 원리 휠라이트에 의하면 은유의 원리는 동일성의 원리와 투쟁의 원리로 나누고 있다. 먼저 동일성의 원리로 볼 때 은유는 대체로 비슷한 두 사물의 상사성 혹은 유사성을 통한 두 사물을 결합하는 것이다. 키가 큰 사람과 높이 솟은 전봇대..

강영환 시 창작 강의 20 시와 은유 시는 이념적 도구로써보다는 인간의 근원적 사고활동의 표상이다. 프라이의 말처럼 ‘화해의 형식’이라는데 그 진의가 놓인다. 시를 공부하는 우리는 그 점을 새삼스럽지만 단호하게 인식하자는 것이다. 시는 시 자체일 뿐 다른 그 무엇은 아니라고 말..

강영환 시 창작 강의 19 상징은 어떻게 이루어지는가-3 3. 상징적 행위에 대한 사회심리학적 조명-프롬 에리히 프롬은 상징의 사회 심리학적 견해를 표명하며 보편적인 논의로 확산한다. 그는 상징에 대한 기존의 일반적인 개념에 저항한다. <어떤 다른 것을 대신한다>는 기존의 상징..

강영환 시 창작 강의 18 상징은 어떻게 이루어지는가-2 2. 상징적 행위에 대한 심리학적 조명-버크 언어적 측면에서 상징을 논의한 N. 프라이에 비해 심리학적인 측면에서 시 혹은 언어학적 일체를 버크는 상징적 행위로 보고 있습니다. 그에 의하면 모든 인간의 행위는 언제나 실제적 행위..

강영환 시 창작 강의 17 상징은 어떻게 이루어지는가?-1 1. N. 프라이의 상징의 유형 19세기말에 개화한 상징주의는 문학에 있어서 많은 영향을 끼쳤고 그 전개는 현재에도 진행형으로 자리 매김 되고 있습니다. 정신분석학적인 조명이나 생리학적 측면에서 접근하고 있는 상징은 문학의 본..